lunes, 15 de noviembre de 2010

Valores Humanos



VALORES HUMANOS:
LOS VALORES QUE INFLUYERON EN CHARLES MANSON .
LOS VALORES QUE SE ESTABLECEN ENTRE LOS PERSONAJES DE “VOLVER”.



UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO


ABRAHAM AGUILAR PATIÑO
15/NOV/2010






Resumen:
En este ensayo hablaré del tema de los valores humanos en las acciones de la vida cotidiana y cómo pueden transgredirse de tal forma que se convierten en antivalores. Para esto me basare en el video de la vida de Charles Manson y en la película “Volver”.
Hablare de la vida de Charles Manson y de sus seguidores así como de la película “Volver” con el objetivo de resaltar la importancia de los valores.
Mi ensayo estará dividido en dos partes:
1.       La vida de Charles Manson y su grupo.
2.       La película “Volver”.
En la parte 1 me gustaría reflexionar sobre las acciones trascendentes en la vida de Charles Manson y relacionar dichas acciones con los valores humanos. También daré a conocer mis puntos de vista sobre lo que orillo a Manson ser de esa manera.
Mi objetivo en este punto será responder brevemente las siguientes preguntas:
·         ¿Qué valores hay en la vida de Charles Manson?
·         ¿Se justifican las acciones de sus seguidores por alguna razón?
·         ¿Por qué Manson actuaba como la hacía?
·         ¿Qué haría si estuviera en un grupo como en de Manson?
·         ¿Sus seguidores merecían castigo?
En el punto dos abordaré el tema de los valores aplicándolos a la vida de los personajes de la película “Volver”. En este punto tratare de responder concisamente las siguientes preguntas:
·         ¿Qué valores hay entre los personajes de la película?
·         ¿Qué antivalores o valore transgredidos hay?
·         ¿Es correcta la decisión de Raimunda al apoyar a su hija?
·         ¿Qué opino de la actitud del padre de Paula?
·         ¿Qué castigo de merece Paula?
·         ¿Qué castigo de merece Raimunda?
·         ¿Qué haría en una situación similar?
Después de haber analizado los puntos anteriores voy a explicar la importancia de los valores en la infancia y compartiré los que creo yo son mis valores así como otras cosas relacionadas con estos.
Con esto se llegará a una conclusión final en la cual se deduce que lo más importante de los valores se aprende en la infancia y que de lo bien o mal que se hayan aprendido dependerá si estos se transgreden o se quedan igual.

Introducción:
¿Qué son los valores?, esta es la pregunta con la que inicia mi trabajo, ya que será importante tener un breve conocimiento de esto aunque me gustaría aclarar que no existe un significado único de valor, ya que ha sido abordado desde varias ramas y ha ido cambiando con el paso del tiempo por lo cual me gustaría mostrar a continuación una serie de posibles formas de entender el significado de valor.
El concepto de valor desde un punto humanista es lo que hace que un hombre sea tal, sin lo cual perdería la humanidad o parte de ella.
Desde un punto de vista socioeducativo los valores se consideran referentes, pautas o abstracciones que orientan el comportamiento humano hacia la transformación social y la realización de la persona. Son guías que dan determinada orientación a la conducta y a la vida de cada individuo y de cada grupo social.
Los valores son convicciones humanas que determinan la manera de ser de una persona, así como su conducta. Los valores relacionan los sentimientos con las emociones, así como las actitudes con la conducta.
Los valores no tiene una jerarquización establecida, sino que más bien cada persona construye su propia escala, de tal manera que los valores que alguien considera mas importantes forman parte de la identidad de esta, orienta su decisiones frente a sus deseos e impulsos y crea el sentido el deber ser.
Los valores se aprenden desde que somos niños pequeños y cada quien los interpreta de una forma personal. Cada persona dependiendo de sus experiencias y  de sus conocimientos  construye la idea de sus propios valores, cada quien interpreta de una manera distinta los valores.
Estos valores están relacionados íntimamente con los intereses de cada persona y por lo tanto la importancia de ellos puede ir cambiando a lo largo de la vida.
Estas son algunas ideas que pueden construir una idea global de lo que sería valor.
Hay muchos tipos de valores y aun muchos más valores, sin embargo últimamente han ido aumentado y cada vez puedes encontrar nuevos y raros valores.
Los tipos de valores también son muy variados y puedes encontrar muchos tipos unos muy diferentes de otros, pero estos son los que yo considere los más importantes:




Valores Religiosos:
Sus objetivos más importantes son el acercamiento a una divinidad o a una santidad por medio de culto interno y externo. En este valor la persona es dirigida por completo por la fe para satisfacer la necesidad de autorrealización personal.
Valores Morales:
Sus objetivos son la bondad y la felicidad a través de las virtudes humanas. Aquí la libertad está dirigida por la razón de personas integras que buscan una autorrealización.
Valores Estéticos:
Su fin es el gozo de la armonía y la belleza por medio de la contemplación, creación e interpretación estética. La persona esta ante cosas materiales con la necesidad de conseguir la autorrealización.
Valores Intelectuales:
Su fin objetivo es llegar a la verdad y su fin subjetivo es la sabiduría. Esto se logra por medio de la abstracción y construcción. Lo más importante es la razón
Valores Afectivos: Fin Objetivo: Amor. Fin Subjetivo: Agrado, afecto, placer. Actividades: Manifestaciones de afecto, sentimientos y emociones. Preponderancia: Afectividad. Necesidad que satisface: Del “Yo”. Tipo de Persona: Sensible
Valores Sociales: Fin Objetivo: Poder. Fin Subjetivo: Fama, prestigio. Actividades: Relación con hombre masa, liderazgo, política. Preponderancia: Capacidad de interacción y adaptabilidad. Necesidad que satisface: Sociales. Tipo de Persona: Famosa, líder, política
Valores Físicos:
Su objetico es la salud y el bienestar físico a través de la higiene en donde lo mas importante es el cuerpo para satisfacer las necesidades fisiológicas.
Valores Económicos:
Sus objetivos primordiales son los bienes, riqueza y confort. Para esto se requiere de realizar actividades como la administración para satisfacer una necesidad de seguridad.
Con estos conceptos será ahora más fácil entender y reflexionar sobre Charles Manson y sobre la película “Volver”.



Desarrollo:

Parte 1: Charles Manson.

La historia trágica de Manson inicia en cuanto nace ya que es el hijo no deseado de una prostituta quien trato de cambiar a su hijo por cerveza en un bar y quien es encerrada en prisión por varios años lo cual genera que Charles tenga que vivir con su tía, pero debido a su frustración amorosa con respecto a su familia se vuelve una persona en conflicto consigo misma y violenta por lo cual en una ocasión Manson es encarcelado por robar autos y pasa una gran parte de su vida en prisiones saliendo de vez en vez, pero siendo nuevamente aprendido.

Por ese motivo Charles Manson se forma en prisión y es ahí en donde aprende varios antivalores  y donde se corrompen los pocos valores que pudo tener. Cuando sale forma un grupo llamado “La familia” en el cual él es el líder y obliga a sus seguidores a cometer asesinatos crueles.

Esa fue una narración demasiado general de la vida de Manson, a partir de la cual partiremos en la reflexión de sus actos  y la relación con los valores humanos.

Creo que Manson no tiene valores, más bien son antivalores los que él tiene, ya que nunca fue una buena persona, debido creo yo, al abandono de su familia.
Los valores transgredidos de Manson son los siguientes:
Libertad (transgredida): Porque el siempre quiso ser un ser libre, pero la transgrede al momento de negarles la libertad a sus seguidores y obligarlos a hacer lo que él quería que se hiciera.
Lealtad (transgredida): Exigía lealtad de parte de sus seguidores pero los obligaba a eso y además el no les era leal a ellos.
Justicia (Trasgredida): El hacia su propia justicia sin tomar en cuenta a los terceros involucrados.
Amistad (transgredida): El obligaba a sus supuestos amigos a hacer lo que él quería, por lo cual nunca fue un verdadero amigo y por lo cual nunca tuvo reales amigos.
Amor (Transgredida): Fue una persona que no amo a sus semejantes y que odiaba al mundo.

Yo supongo que los valores de Charles están todos trasgredidos porque en realidad el jamás conoció lo que eran valores ya que jamás se los inculco su madre ni su tía, por lo cual solo pudo tomar los antivalores que aprendió en prisión, esto hizo que Manson fuera una persona violenta y con poco amor, lo cual a su vez genero su disgusto contra el mundo y contra las personas.

Debido a la falta de atención de su madre cuando él era niño, tuvo que crear su propio grupo en donde él era el líder y era tomado en cuenta como alguien importante, lo cual lo orillo a actuar como lo hacía.
En una ocasión Manson hizo que sus seguidores asesinaran a una familia en cielo drive de forma brutal. A pesar de que sus seguidores estaban bajo un “hechizo” creo yo que deberían ser castigados por dicha acción y creo que sus acciones no pueden ser justificables porque no había forma de probar que les habían lavado el cerebro. Además ellos asesinaron de forma brutal a todos los que estaban en esa casa.

Pienso que ellos merecían un castigo por todos los asesinatos que cometieron y no creo que hubiese forma de perdonarlos ya que fue un asesinato doloso.

Después de reflexionar sobre estos hechos me puse en el lugar de uno de ellos justo en el momento en que Manson da órdenes de asesinar a una familia y lo que yo hubiera hecho es salir de ahí en cuanto Manson no se diera cuenta, es decir, escapar del grupo de Manson para no tener que cometer dichos actos, y aunque no pudiese escapar no cometería ningún asesinato, aunque eso me costara la vida.

La conclusión respecto al caso de Manson es la siguiente:
Charles actuaba como lo hacía por la ausencia de valores inculcados en su infancia y por haber sido educado en prisión en donde aprendió muchos antivalores. Aún así, sus acciones no son justificables.

Parte 2: Película “Volver”

Prime narrare lo más general posible de que trato la película hasta el momento que vimos en clase:
La película empieza con que Raimunda, su hija Paula y su hermana vana visitara a su tía quien ya esta vieja y no recuerda bien las cosas, platican un rato y se retiran a sus respectivas casas.
Pasan unos días y Paula le cuenta a su mamá que ha matado a su papá porque este trato de abusar de ella, entonces Raimunda le dice a su hija que diga que quien mato al señor (el esposo de Raimundo) había sido ella y después limpian la escena del crimen y lo meten a la hielera de un restaurante que les encargo un vecino.
Esa misma noche reciben la noticia de que la tía a muerto.
En el funeral, la hermana de Raimunda se encuentra con el supuesto fantasma de su madre a quien invita a vivir en su casa.
Eso es lo más relevante del cacho de película que vimos en clase.


En esta película se pueden notar algunos valores entre los personajes como son los siguientes:
Raimunda y Paula:
Respeto, amor, integridad, dignidad, discernimiento, esfuerzo, felicidad, conciencia, solidaridad, amistad, tolerancia.
Raimunda y su hermana Sole:
Respeto, amor, integridad, amistad, dignidad, felicidad, tolerancia.
Raimunda y su tía Paula:
Paciencia, tolerancia, respeto, esfuerzo, amor, dignidad, integridad, felicidad, conciencia.
Raimunda y su amiga Agustina:
Respeto, amor, amistad, tolerancia, dignidad, felicidad.
Raimunda y su esposo Paco:
Amor (transgredido), respeto (transgredido), tolerancia (transgredido), también hay antivalores como: inconsciencia,  pereza, dependencia esclavizante.
Sole y su mamá:
Respeto, esfuerzo, amor, integridad, discernimiento, felicidad, amistad, conciencia, tolerancia.
Todos estos valores se pueden apreciar en el cacho de película observado en clase.
Ahora sí, con los datos anteriores pude reflexionar sobre la actitud que toma Raimunda respecto a apoyar a Paula y creo que a pesar de ser una decisión amorosa, no fue la decisión más inteligente que pudo tomar Raimunda puesto que bien pudo hablar con la policía y  exponer los hechos. Ahora bien, suponiendo que Raimunda vio las cosas como echarle la culpa a su hija o echarse la culpa ella, creo que la decisión que tomo fue amorosa porque si yo me pusiera en su lugar me daría miedo que culparan y encerraran a mi hija cuando ella solo quiso defenderse. Por lo tanto creo que su decisión fue la correcta aunque no lo pensó muy bien.
Respecto al padre de Paula, su actitud fue poco amorosa, poco moral y poco respetuosa hacia su hija, con lo cual me puedo dar cuenta de que el señor no tiene valores, mas sin embargo si tiene muchos antivalores.

Personalmente creo que Paula no merece ser castigada ya que solo trató de defenderse de un agresor y según la explicación de Paula, ella ya le había advertido a su padre que no se acercara.
Estoy consciente de que matar a alguien es un crimen, pero bajo las condiciones en que Paula se encontraba supongo que podría ser justificable dicho asesinato que en realidad no fue más que un accidente.
Hasta donde vimos en clase, Raimunda podría ser acusada por no haber reportado la muerte de su esposo y por haber mantenido su cuerpo en condiciones inhumanas. Esto podría hacer que Raimunda parezca culpable dolosa del asesinato.
Yo pienso que su castigo no debería de ser tan grave y puede ser justificable ya que solo oculto la muerte de su esposo quien es un pedófilo inhumano.

Nuevamente, reflexionando sobre la película, si me pongo en el lugar de Raimunda al descubrir que su hija mató a su esposo, primero le pediría que me contara detalladamente todo lo sucedido, al darme cuenta de que mi esposo trató de abusar de ella llamaría a la policía para explicarle lo sucedido pero echándome la culpa del asesinato. Creo que esa sería la mejor opción. Claro, eso tomando en cuenta mis valores personales.


¿Son permanentes los valores? , ¿Quién inculca los valores?
Personalmente creo que los valores no son permanentes ya que dependen de los intereses de cada persona y van cambiando a lo largo de la vida porque dichos intereses cambian, por lo cual creo yo que se pueden perder algunos valores y adquirir otros nuevos.
Los valores no son inculcados como tal pero se van adquiriendo a lo largo de la vida y sobre todo en la infancia cuando pueden ser aprendidos con mayor facilidad pero con ejemplos y no solo con palabras, depende que los padres enseñen a sus hijos valores por medio de ejemplos, es decir, que si el padre quiere enseñar respeto tendrá que ser respetuoso con las demás personas para que el niño veo prácticamente lo que es el respeto.
Ahora me gustaría compartir los que creo yo son mis valores.
Amistad: Porque me esfuerzo por ser mejor amigo y valoro mucho la amistad de mis amigos y amigas.
Honestidad: Me agrada ser sincero con los demás, hablar con la verdad y me gusta que me hablen de igual manera.
Justicia: Siempre he tratado de ser justo con los demás de muchas maneras y me gusta serlo.
Perseverancia: Soy consistente en lo que me propongo y siempre trato de mejorar.
Paciencia: Soy muy paciente con las demás personas pero también me gusta que lo sean conmigo.
Solidaridad: Siempre tengo buenos deseos para los demás y los ayudo cuando me necesitan.
Supongo que también tengo muchos antivalores pero creo que son leves ya que siempre trato de mejorar como persona, hahahaha.


Conclusión:
Los valores forman a los seres humanos, sin estos nos convertiríamos en bestias, son parte de lo que nos separa de los animales, nos forman como personas y están íntimamente ligados a nuestros interesas.
Los valores deberían ser inculcados a los niños en casa por los padres mediante ejemplos que ellos comprendan y dándoles a entender que con ellos la sociedad funcionaria eficientemente. También podrían ser reforzados en los primeros años de escuela para evitar que los niños los vean como simples palabras y así puedan comprender lo que son y lo importantes que son en nuestra sociedad.
Aquellas personas que carecen de valores, que transgreden los valores o que tienen antivalores son personas violentas y enojadas con el mundo, y son quienes generalmente corrompen la sociedad, estas personas no deberían de convivir con los demás ya que los corrompen y solo evitarían el funcionamiento de la sociedad.
Los valores morales son los que mueven a la sociedad, pero no hay que olvidar que hay varios tipos de valores y que los más importantes son los que se relacionan con el amor y el cariño ya que con esos las personas se apoyan y salen adelante entre sí.


Fuentes de investigación:
Documental Discovery  sobre Charles Manson.
Película “Volver”
http://www.scribd.com/doc/5467844/LISTA-DE-VALORES




domingo, 3 de octubre de 2010

Museo de arte moderno








El museo de arte modero me pareció entretenido, no diré que me pareció súper interesante porque mentiría, pero tampoco me desagrado, me la pase bien, me gusto la exposición de “Asteroid” ubicada en la planta alta del edificio principal.
La exposición de arte abstracto también me agrado, pero como el arte abstracto no es de mis favoritos, no pude comprender del todo las obras que ahí se mostraban, sin embargo, repito, me gusto la experiencia.

jueves, 30 de septiembre de 2010

Historia de los libros prohibidos

Bajo los adoquines de la antigua Plaza de la Ópera de Berlín, muy cerca del edificio principal de la Universidad Humboldt, yace La biblioteca sumergida. Micha Ullmann, el maestro escultor israelí que la proyectó, colocó en ella estantes suficientes para albergar 20.000 volúmenes. Sin embargo, sus blancos anaqueles permanecen vacíos.



Para los berlineses son un símbolo admonitorio de lo ocurrido el 10 de mayo de 1933 en ese mismo lugar. Aquella noche, 20.000 libros seleccionados por los nazis por sus “contenidos antialemanes” fueron arrojados a una inmensa hoguera en la que se consumieron, además
de innumerables escritos de autores judíos, obras de Marcel Proust, H. G. Wells, Jack London, Thomas Mann... Casi al mismo tiempo, otras quemas masivas se sucedían en Bonn, Frankfurt, Bremen, Hannover y muchas otras ciudades alemanas entre consignas “contra la decadencia moral” y “a favor de la disciplina, la decencia y la nobleza del alma humana”.

La operación había sido coordinada por el ministro de propaganda nazi Joseph Goebbels, quien afirmaba que esa acción constituía “el fin de la época extremista del intelectualismo judío”. Así justificó lo que él denominaba “la entrega a las llamas del espíritu diabólico del pasado”. El impacto que aquel bibliocausto causó en la sociedad europea fue enorme. Sigmund Freud, cuyos libros se encontraban entre los seleccionados para ser destruidos, comentó irónicamente a un periodista que en realidad semejante fenómeno era un avance en la historia humana. “En la Edad Media, ellos me habrían quemado”, afirmó.
La historia de la prohibición y destrucción de la palabra escrita se remonta a la elaboración de los primeros textos, grabados en Mesopotamia sobre tablillas de arcilla hace aproximadamente 5.300 años. Desde entonces, el poder religioso o político ha utilizado este mecanismo como una forma de censura que ha justificado haciéndola pasar como salvaguarda de los principios morales y las tradiciones. En su Historia universal de la destrucción de libros (Ecl. Sudamericana), el asesor de la Unesco y experto en bibliotecas antiguas Fernando Báez indica que éstos no son perseguidos como objeto físico, “sino con ánimo de aniquilar la memoria que encierran, es decir, el patrimonio de ideas de una cultura entera Esto explica las causas de la primera prohibición de libros a gran escala de la que tenemos noticia, ordenada por el emperador chino
Chi-Huang Ti en el año 213 a. de C. El soberano mandó destruir todas las obras escritas que no versaran sobre agricultura, medicina o adivinación. En realidad, trataba así de borrar cualquier rastro de la doctrina de Confucio o las ideas que no avalaran su régimen. El cronista chino Sima Qian, que vivió entre los siglos I y II a. de C., señala que el emperador estableció entonces que “los que se sirvieran de la Antigüedad para denigrar los tiempos presentes serían ejecutados junto a sus parientes.” De hecho, ordenó asesinar a cientos de sabios que se mostraron reacios a aceptar la medida y decretó que cualquiera que guardase tablillas de bambú o maderas escritas correría la misma suerte.
En 1559 vio la luz una inquietante obra que supone uno de los ¡ maximos símbolos de la persecución bibliocida: el Indice de los libros prohibidos. Aunque ya existían recopilaciones similares, ésta, encargada por el papa Pablo ¡Va la Inquisición, estaba revestida de una oficialidad que se mantuvo con diversas variaciones ¡durante 400 años! En España, la censura católica se incrementó con la llegada al trono de Felipe II, y así, en 1570 se autorizó el lndex Iibrorum prohibítorum, un catálogo que sirvió para perseguir las obras heréticas y a sus autores. En la primera parte de Don Quijote de la Mancha, Cervantes personificó esta obsesión inquisitorial en el cura y el barbero, que queman la biblioteca de Alonso Quijano al considerar que aquellas lecturas lo habían enloquecido. Entre los autores que a lo largo de los siglos han estado en el índice se encuentran Voltaire, Daniel Defoe, Copérnico y Balzac. La edición publicada en 1948 aún contenía 4.000 títulos censurados por herejía o por su dudosa moralidad. El 14 de junio de 1966, la Congregación para la Doctrina de la que dispuso que tanto el Indice como las penas de excomunión que estaban indicadas en el mismo ya no estaban vigentes. En la actualidad, el título IV del Código de Derecho Canónico de la Iglesia católica, referido a los instrumentos de comunicación social y especialmente a los libros, establece en sus cánones 831 y 832 que “sin causa justa yrazonable, no escriban nada los fieles en periódicos, folletos o revistas que de modo manifiesto suelen atacar a la religión católica y que “los miembros de institutos religiosos necesitan licencia de su Superior mayor (..) para publicar escritos que se refieren a cuestiones de religión o costumbres.”

Aunque a veces es difícil distinguir las obras destruidas intencionalmente de las que desaparecieron en accidentes o víctimas del olvido, sí sabemos que en la Antigüedad los biblioclastas o destructores de libros se excedieron tanto como en épocas más recientes. Parece probado que Akhenatón, que gobernó Egipto hacia 1350 a. de C., hizo desaparecer numerosos textos relacionados con el culto a los antiguos dioses para consolidar el de Atón. La historia de este faraón, sin embargo, está cargada de una cierta justicia poética, ya que a su muerte sus detractores se encargaron de borrar meticulosamente las referencias a su nombre.
En Grecia, el primer testimonio de la destrucción de una obra literaria por la censura política se remonta al siglo V a. de C. Entonces, el sofista Protágoras de Abdera fue acusado de impiedad y blasfemia por haber afirmado en Sobre los dioses que era imposible saber si éstos existían. El libro fue buscado casa por casa, confiscado y quemado. Según relata Diógenes Laercio, el mismo Platón compartía tales aficiones pirómanas, ya que, de acuerdo con este historiador griego, no dudó en quemar todos los poemas de Sócrates.
El caso de “bibliocidia” sobre el que más líneas se han escrito es, sin duda, el de la Biblioteca de Alejandría, una joya del mundo antiguo construida a lo largo del siglo III a. de C. que fue víctima de sucesivos ataques. El primero importante se produjo en el año 48 a. de C., precisamente cuando se encontraba en uno de sus momentos de mayor auge y atesoraba, según distintas fuentes, más de 700.000 manuscritos.

Un incendio que se propagó por el puerto devoró entonces 40.000 volúmenes que se encontraban dispuestos en distintos depósitos. Aunque no está claro que éstos formaran parte de la famosa biblioteca, Femando Báez cree que habían sido adquiridos para la misma. Otra dependencia adicional, la Biblioteca Hija, situada en el Templo de Serapis, sobrevivió hasta fines del siglo W cuando ambos fueron destruidos por un grupo de cristianos mandados por el obispo de Alejandría, Teófilo, que veía en ellos un intolerable vestigio del antiguo paganismo. En el año 415, el historiador Orosio visitó la ciudad y confirmó que “los estantes para libros habían sido vaciados”, lo que parece demostrar que la Biblioteca había desaparecido en el siglo V. Aun así, no se sabe cor certeza si todas sus instalaciones habían sido saqueadas.
Si tenemos en cuenta el testimonio de Orosio, parece poco probable que los árabes destruyeran los volúmenes sobrevivientes cuando asaltaron Alejandría er 642. Aun así, el cronista árabe Ibr al-Kifti indica que Omar 1 (586. 644) ordenó destruir los libros y los que “si contenían la misma doc. trina del Corán, no servían para nada porque se repetían, y si no no tenía caso conservarlos”. Kifti que, vale la pena aclarar, vivió siete siglos después de la toma de la ciudad, señala que los textos, entre los que se encontraban obras de Hesíodo, Platón o Gorgias, eran tantos que sirvieron como combustible durante seis meses.
En la larguísima lista autores cuyas obras han sido perseguidas aparecen desde Homero, cuya Odisea desaconsejaban leer algunos filósofos clásicos, hasta J. K. Rowling y su Harry Potter, condenado por diabólico —sí, sí, diabólico— por diversas comunidades religiosas en pleno siglo XXI. Pero si hay un caso que aún continúa es el que atraviesa el escritor angloindio Salman Rushdie. Sus Versos satánicos, una obra en la que satiriza los tabúes del islamismo, fueron condenados por blasfemia poco después de su publicación en 1988. Un año más tarde, una fatwa del ayatolá Jomeini ponía precio a la cabeza de Rushdie, literalmente. El edicto era un llamamiento a todos los musulmanes en contra del escritor. Para incentivar a los fieles, Jomeini ofreció, además, una recompensa de 3 millones de dólares. Así las cosas, Salman Rushdie se vio obligado a pasar a la clandestinidad en Gran Bretaña. Incluso los traductores y editores de la obra fueron amenazados. Este mismo año, el líder espiritual iraní, el ayatolá Alí Jamenei, confirmó durante su estancia en la Meca que se mantenía la fatwa. Aún peor, cuando se solicitó que ésta fuera retirada, las autoridades iraníes respondieron que el único que podía hacerlo era quien la había expedido, en este caso, Jomeini. El problema para Rushdie es que éste murió en 1989.

De lo que no hay duda es de que el fanatismo religioso y las supersticiones se encuentran detrás de buena parte de las persecuciones de libros. En la Biblia ya se reflejan conductas de este tipo. Así, en el libro de los Hechos de los Apóstoles se indica que “bastantes de los que habían practicado la magia reunieron los libros y los quemaron delante de todos”. Los escritos de la secta de los gnósticos, que sostenían que nadie se salva por la fe, sino por el conocimiento, yios de otras corrientes y personajes considerados heréticos por la Iglesia, como los del obispo Paulino de Dacia, que creía que el uso de la magia era legítimo, fueron quemados. Las confiscaciones y destrucciones de libros practicadas por la Iglesia se multiplicaron con los emperadores romanos Teodosio y Valentiniano, en especial las de los nestorianos, una secta que no reconocía la supremacía del Obispo de Roma, y alcanzaron su máximo apogeo en 1559, con la publicación del Indice de los libros prohibidos, ordenado por el papa Pablo IV
Apenas un siglo antes, los turcos habían demostrado que también sabían destruir la palabra escrita. Durante el saqueo de Constantinopla en 1453, una tarea que llevaron a cabo a conciencia, fue la de terminar con cientos de miles de manuscritos contrarios a la fe de Mahoma.
La controversia que generó la obra de Darwin Sobre el origen de las especies por medios de la selección natural se prolongó durante décadas. De hecho, en Tennessee, en 1925, casi 70 años después de que apareciera por primera vez, estaba prohibida su enseñanza, considerada contraria a la Creación bíblica. El profesor de biología John T. Scopes, que había desafiado esa ley, fue enjuiciado, declarado culpable y condenado a pagar 100 dólares, una multa anulada poco después. Eso sí, el proceso sirvió para poner en evidencia las insostenibles ideas de los que creían que la Biblia debía interpretarse literalmente, los mismos que hacia 1860 habían quemado las primeras ediciones de la obra de Darwin.
Pero es que, como demostraron los nazis ya en pleno siglo XX, la destrucción premeditada de libros no es, ni mucho menos, cosa del pasado. Se calcula que las censuras culturales llevadas a cabo por los comunistas en Alemania oriental en 1953 destruyeron no menos de 5 millones de libros. Algo parecido ocurrió durante la dictadura militar en Argentina. El 30 de agosto de 1980, conocido como ‘el día de la vergüenza del libro argentino”, fueron quemadas en Sarandí más de 1,5 millones de obras pertenecientes al Centro Editor de América Latina (CEAL).

Y el fenómeno continúa. Aún más recientemente, en 1992, la Biblioteca Nacional de Bosnia y Herzegovina, en Sarajevo, que había sido abierta en 1896, fue bombardeada por orden del general serbio Ratko Mladic con obuses incendiarios. La biblioteca conservaba casi dos millones de volúmenes y 155.000 obras raras. Pocos ejemplares pudieron ser salvados.
Y es que cuanto más y más variado se lee, más se piensa, algo que desde el poder con frecuencia se ha intentado impedir. Hoy, en la antigua Plaza de la Ópera de Berlín, una placa con una cita del poeta judío Heinrich Heme, cuya obra también ardió en el bibliocausto nazi, rememora aquel episodio: “Ahí donde queman libros, terminan quemando hombres”.


Revista: "Muy interesante"

miércoles, 29 de septiembre de 2010

El índice de los libros prohibidos

Llamado Index Expurgatorius consiste en una lista de publicaciones que fueron catalogadas como libros perniciosos para la fe por parte de la Iglesia Católica.el-indice-de-los-libros-prohibidos.jpg
El Index Librorum Prohibitorum et Expurgatorumtuvo como fin principal prevenir la lectura de los libros que estuvieran en el índice, tuvo muchas ediciones hasta que en el año 1966 se decretó una prohibición para que no se siguieran añadiendo títulos dejando éste como el último lanzamiento del mismo.
Historia y etapas del libro:
La primera edición del libro fue lanzada en el año 1559 por la Sagrada Congregación de la Inquisición de la iglesia Católica Romana, una vez que su primera edición fue lanzada ésta contenía un índice de los nombres de los autores que tenían que ser obviadas para su lectura. También contenía obras de otros autores que eran anónimos y por supuesto los libros de éstos, de los cuales según la iglesia tendrían que ser tachados o cortados para evitar su lectura.
Después de haber lanzado la primera edición del index llamada PIO V, el mismo fue actualizado regularmente hasta 1966 año en que se suspendió evitando el próximo lanzamiento que tenía planeado la Sagrada Congregación.
La mayor cantidad de títulos censurados que tuvo una edición que fue la de 1948 (fue la última edición de este libro); exactamente la trigésima segunda que contenía 4000 títulos censurados de los cuales fueron censurados por: Herejía, deficiencia moral, sexo explicito, inexactitudes políticas y demás.
Las publicaciones de las distintas ediciones de este Indicie tuvieron repercusiones en todos lados aún pasando la barrera del mundo católico. Durante muchos años se hizo casi imposible encontrar ediciones de este libro especialmente fuera de las grandes ciudades donde fueron publicados.
Edición Final:
La última publicación del index fue en el 14 de junio de1966 bajo el papado de Pablo VI y seguidamente del final del Concillio Vaticano II.
Lista de autores y obras publicadas:
La siguiente lista corresponde a los autores que se incluyeron en las ediciones del index:
· Giordano Bruno
· Anatole France (1922)
· André Gide (1952)
· Denis Diderot
· Émile Zola
· Honoré de Balzac
· Jean-Paul Sartre (en 1959)
· Maurice Maeterlinck
· François Rabelais
· Henri Bergson (en 1914)
· René Descartes (en 1633)
· David Hume (1761)
· Erasmo de Róterdam (1500)
En la correspondiente lista se encuentran los libros a los que estaba prohibida su lectura:
· Amar y sufrir, o su vida, de Santa Teresa de Jesús
· Ensayos de 
Michel de Montaigne
· Pamela o la virtud recompensada (1740) de Richardson
· El contrato social y Emilio, o De la educación de Jean-Jacques Rousseau
· Justine y Juliete del Marqués de Sade
· Los miserables, Nuestra Señora de París de Victor Hugo (en 1864)
· Madame Bovary de Gustave Flaubert
· Gran Diccionario Universal de Pierre Athanase Larousse
· Algunas obras de Alejandro Dumas y Alexandre Dumas, hijo
· Las novelas de Stendhal (en 1828)
· Las novelas de George Sand (en 1840)
· Las novelas de Gabriele D’Annunzio (en 1911)
· Principios de economía política de John Stuart Mill (1856)
· Pensées, avec les notes de Voltaire de Blaise Pascal
· Science de l’homme de Claude-Henri Saint-Simon
·
Cours de philosophie positive, de Auguste Comte
· Kritik der reinen Vernunft de Immanuel Kant
· Prólogo a la Historia general de la masonería, por G. Danton, de Emilio Castelar
· Historia de la Decadencia y Caída del Imperio Romano, de Edward Gibbo

lunes, 27 de septiembre de 2010

Google celebra su cumpleaños número 12


Si han pasado por Google esta mañana habrán visto que el logo fue reemplazado
por una torta. Se trata de la celebración del año número 12 del buscador, y
el doodle conmemorativo es la creación del artista estadounidense
Wayne Thiebaud.

Thiebaud es conocido porque dibuja objetos cotidianos convertidos en pasteles
 y dulces. El dominio Google.com fue registrado el 15 de septiembre de 1997
y la compañía fue fundada oficialmente el 4 de septiembre de 1998, pero el sitio
siempre ha celebrado en distintas fechas durante el mes.

Desde 1998, Google ha pasado de ser un pequeño buscador a un gran
conglomerado de servicios en internet, y aunque 12 años en el mundo tecnológico
es mucho, sigue sorprendiendo todo lo que ha logrado esta compañía.



miércoles, 8 de septiembre de 2010

Captan imagen de galaxia cercana a la via lactea

La galaxia NGC 300 se encuentra a 6 millones de años luz de la Tierra y es la primera fotografía que revela su dimensión.



El Observatorio Europeo Austral (ESO, por sus siglas en inglés) dio a conocer una nueva imagen de la NGC 300, una galaxia espiral similar a la Vía Láctea ubicada en el conjunto de galaxias conocido como Grupo Escultor.
La imagen, que fue tomada con el Wide Field Imager(WFI) en el Observatorio La Silla de ESO, en el norte de Chile, fue compuesta a partir de varias imágenes individuales tomadas a través de diferentes filtros y con una exposición total de unas 50 horas.
El propósito de esta "campaña de observación" es realizar un censo de estrellas en la galaxia NGC 300, así como marcar "zonas o incluso estrellas individuales que justifiquen investigaciones más profundas y focalizadas" .
Según la organización astronómica, esta imagen revela en gran detalle la estructura de la galaxia, que está ubicada a seis millones de Años Luz de distancia de la Tierra y cuyo tamaño aparente en el cielo es equivalente a dos tercios de la Luna llena.
El Observatorio Europeo Austral es la principal organización astronómica intergubernamental y opera en tres sitios únicos de observación en Chile (La Silla, Paranal y Chajnantor).